Палора - совсем неплохое место на нашей Земле

По дороге в Палору.

Так плодоносит папайя.

В Палоре я впервые попробовал на вкус сахарный тростник. Вообще всё растёт прямо рядом с домами. Нужен лайм или банан, - в магазин идти не надо. Они на дереве, во дворе.

Интересное насекомое - палочник. На дереве его не увидеть. Ниже на фотографии - муравьи-листорезы.

 

Река километрах в 12-ти от города. Вода в ней чистая и купаться очень приятно. Местные жители (или государство  - ?) оборудовали пляж. Я думаю, что всё-таки местные жители.

Цветы джунглей.

В здании, на фотографии выше располжен ресторанчик (или кафе) Мы обедали в этом заведении. Суп из курицы, мясо, рыба, два свежевыжатых сока, пинта пива - за всё шесть с половиной долларов. Еда честная и порции большие. Попугай из этого ресторанчика.

Ниже - центральная улица Палоры.

Выезжая из Кито во второй раз на небольшой машинке (в этой поездке у нас "под седлом" был "Шевроле Шарк") мы с самого начала понимали, что главная цель нашего путешествия небольшой городок Палора, расположенный километрах в 60-ти от Пуйо. Поэтому в Баньосе, который знаменит своими термальными источниками, мы не остановились.   

Дорога, после Баньоса (о нём поговорим позже и отдельно) пошла под уклон, мы миновали шесть тоннелей и большое количество водопадов. Некоторые открывались нам на другой стороне ущелья, но большинство текли отвесно вниз по скалам и казалось, что они неизбежно должны затопить дорогу. Но, отвод воды местные инженеры рассчитали правильно, поэтому вода с вершин гор и скал на дорогу почти не попадала, а там где дорога всё-таки была залита это не мешало движению на большой скорости. Тем более, что в горах скорость ограничивают не знаки, а условия дороги и мозги водителя.

В город мы приехали затемно. И вообще, крайний, перед прибытием в Палору час, ехали в полной темноте по грейдеру. Ночью он казался безобразно неровным. Хорошо, что ещё в свету проехали подвесной мост, который был шире нашего "Шевроле" сантиметров на 90!

Таня испугалась ночной дороги через незнакомые джунгли и я её успокаивал как мог, объясняя, что индейцы вовсе не едят людей, тем более невкусных белых. 

На, что Таня резонно возражала, что помимо индейцев в джунглях есть и ягуары с крокодилами и анакондами. Пришлось прочесть ей лекцию о рептилиях, которые по сути животные холоднокровные, а значит с понижением температуры окружающего воздуха (что и происходит вечерами) с 25 до 18 градусов, становятся менее активными и на охоту ночью не выходят. Да, возражала Таня, но ягуары то остаются активными. И охотятся как раз ночью. Тут сказать было нечего, кроме как мягко объяснить, что науке не известно случаев нападения ягуаров на туристов в машине. Вот львы в Африке действительно нападают на людей в автомобилях. Но и то, - изредка.

Так, в рассуждениях на тему быть нам съеденными сегодня вечером, или мы сами прежде успеем поужинать, мы добрались до Палоры. Километра за четыре до города дорога стала ровной и появился асфальт.

Городок в котором живёт никак не больше 4-х тысяч человек мне лично понравился. Он сейчас строится. Дорога к нему (нормальная, асфальтовая  будет проложена очень скоро. Так, что если принять во внимание чернозёмы, его окружающие, у города большое сельскохозяйственное будущее. Местные жители не хотят, чтобы город стал туристическим. Но прекрасная природа, с чистыми речками и бесчисленными водопадами, а также нормальное желание людей получить прибыль с каждого вложенного доллара, уже сейчас обусловили туристическое будущее городка. 

Тем более, что на этой земле можно без особого напряжения получать до трёх урожаев в год. Другие способы получить прибыль будут показаны и описаны в ближайшее время.

Продолжение после перерыва. Практики шаманов

Я твёрдо намерен продолжить рассказ об этом путешествии. Прерваться пришлось из-за отсутствия Интернета в Палоре (неподалёку от Пуйо) (он вообще-то есть, но только в "кабинах"). А позже, после возвращения в Кито мы ежедневно совершали какие-то поездки по относительно близлежащим местам, и сильно уставали. Сейчас вернулись домой и я имею возможность, пусть не ежедневно, но регулярно продолжать рассказ о путешествии.

Речь в этом небольшом рассказике пойдёт о практике шаманов. 

Любой индеец, как охотник должен знать джунгли. Охотникам, которые иногда на несколько дней уходят из деревни эти знания  необходимы. Шаман помогает познакомится с тонким миром джунглей. Для этого индеец пьёт специально приготовленное зелье. Некоторые европейцы (белые люди) приезжают за тем, чтобы пройти эту процедуру. Они тщательно готовятся к ней. Постятся и на некоторое время отказываются от секса. И действительно проникают в этот тонкий мир. Но зачем, мне непонятно. Ведь это имеет смысл только в том случае, если человек принял решение остаться жить в джунглях. Не рядом, в маленьком городке, а в дикой природе. Таких "белых" - считанные единицы. 
Тем же кто возвращается домой и вовсе не нужно знать как выглядят духи тех или иных растений, произрастающих в Амазонии, и где есть проходы (в джунглях же) в параллельные миры.

Шаманам же такое знание необходимо. Подмечено, что если в племени есть шаман, то оно не деградирует. И, напротив, если шамана нет, то скорее всего индейцы, либо подадутся в город, где займут самую низшую социальную ступеньку (а что им вообще делать в городе?), либо сопьются. Территория же племени скорее всего перейдёт в руки тех, кто предложит за неё большую цену.

Следует пояснить, что в Эквадоре эквадорцы живут колониями, цивилизованные индейцы коммунами (у них общая земля и средства производства, - поэтому успехом пользуются и прекрасно приживаются социалистические идеи), а индейцы не цивилизованные на своей земле в сельве (джунглях), куда не пускают посторонних без разрешения. Это их дом. И вторгаться туда незваным гостем не следует. Небезопасно.

Шаманы выполняю в обществе функции политработников в армии. Вождь может быть переизбран. Шаман - никогда.

Своё знание тонкого мира шаман пополняет всю жизнь и передаёт его преемнику. В тех местах, где есть водопады шаманы встречаясь во снах, или в изменённых состояниях сознания (это состояние испытываем все мы, когда переходим ко сну) с духами получают от них некие "инструкции", что надо пойти к водопаду, найти камень (он показывается шаману во сне), который потом будет служить шаману для быстрого вызова духа водопада.

Под водопадами шаманы находят и проходы в соседние миры. Их расширяют принося духам водопада жертвы (не человеческие) и в трудную для племени минуту (например, в случае нападения на деревню) хороший шаман может перевести в изменённое состояние сознания всех людей племени, а также скот (включая птицу) и увести через этот проход в соседний мир, где сам уже побывал и знает куда вести людей. Такие случаи передаются в легендах, как мифы индейских народов ещё со времён конкисты. Во всяком случае современные путешественники утверждают, что разбив ночью палатку у реки, или озера, видели ночью на другом берегу костры, видели, как у костров отдыхали люди и паслись животные, слышали разговоры и песни,а утром переправившись на другой берег обнаруживают лишь девственную природу без каких-либо следов присутствия человека. Вероятно ночью или вечером было приоткрыто "окно" в соседний мир ...

Джунгли и шаманы

Приношу свои извинения всем, кто ждал новых сообщений. Просто нет времени всё как следует написать. Так будет ещё дня два или три. Пока продолжается срок аренды малюсенького "Шевроле Шарка". Итак мы побывали в Палоре, это к югу от Пуйо и обследовали близлежащие джунгли.  К тому же у наших новых знакомых случилось два дня рождения подряд, а потом мы побывали в Баньосе, так что на всё ушла неделя. А когда вернулись сразу же поехали в Отовало. Всё это будет описано подробно позднее.

Пока же скажу одно - я с помощью местного русского, который водит в джунгли всех желающих слегка разобрался в возможностях шаманов Амазонии и в их технике магических воздействий. Это оказалось интересно. Всё это будет описано здесь, как я уже сказал, когда появиться свободное от поездок время. Пока же мы собираемся прокатиться до водопада Сан-Рафаэль, - это сегодня, а завтра посетить окрестности вулкана Котопакси.

Новый год и первое января. Колибри в Кито.

Эти куклы из тряпок и папье-маше обязательный атрибут празднования Нового года в Эквадоре.  На них пишут то, что должно уйти из жизни в наступающем году. Например, - безденежье, болезни и тому подобное. Мы тоже купили такую и написали на ней всё то, с чем хотим расстаться. сжигают их сразу после 12 часов ночи, то есть в момент наступления нового года. если сравнивать с нашими праздниками, то здесь как бы объединились новый год и масленица.

Днём, перед наступлением вечерней части праздника на дорогах появляются парни, переодетые в девушек и собирают с проезжающих водителей монетки. Поэтому перед наступлением нового года на дорогах образуются гигантские пробки.

Ночью после сжигания кукол приходит черёд салюта. Потом все танцуют и употребляют горячительные напитки.

Мы вернулись в Кито под утро. Все магазины были закрыты, а на улицах почти не было машин и людей Может быть поэтому я заметил колибри, которых, по уверениям китовчан, в городе не бывает. А еще здесь, как оказалось, растут вполне наши лилейник, одуванчики и клевер.